Tria genera bonorum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est; Duo Reges: constructio interrete. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Non est igitur summum malum dolor. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Sed haec in pueris; Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Deinde dolorem quem maximum?

Sed hoc sane concedamus.

Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Etiam beatissimum? Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio,
cumque nihil impedit, quo minus id, quod maxime placeat,
facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor
repellendus.

Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum
earum rerum, quae sibi conducant, amittere.

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Quae duo sunt, unum facit.

A mene tu?: Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit.
Quare conare, quaeso.: Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;
Bork: Sed ego in hoc resisto;
Pugnant Stoici cum Peripateticis.: Sed haec nihil sane ad rem;

Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.
Bork
Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.
Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.
Scrupulum, inquam, abeunti;

Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus?

Tubulo putas dicere?
Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.
Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.
Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.