Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Quis autem de ipso sapiente aliter existimat, quin, etiam cum decreverit esse moriendum, tamen discessu a suis atque ipsa relinquenda luce moveatur?

Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Quid ergo hoc loco intellegit honestum? Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Sed residamus, inquit, si placet.

Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos
disserendi labor.

Vides igitur te aut ea sumere, quae non concedantur, aut ea,
quae etiam concessa te nihil iuvent.

Is es profecto tu.

Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Duo Reges: constructio interrete. Qui autem voluptate vitam effici beatam putabit, qui sibi is conveniet, si negabit voluptatem crescere longinquitate? Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis.

Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me.
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-;
Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur.
Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?
Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis.
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Minime vero istorum quidem, inquit.

Bork: Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio.
Explanetur igitur.: Dici enim nihil potest verius.
Bork: Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem.
Sed nunc, quod agimus;: Alterum autem genus est magnarum verarumque virtutum, quas appellamus voluntarias, ut prudentiam, temperantiam, fortitudinem, iustitiam et reliquas eiusdem generis.
Quae sequuntur igitur?: Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
Bork: Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia.
Bork: Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.