Ea possunt paria non esse.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An potest cupiditas finiri? Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Duo Reges: constructio interrete. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Iam enim adesse poterit.

Efficiens dici potest.: Laboro autem non sine causa;
Moriatur, inquit.: Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Falli igitur possumus.: Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Bork: In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Quis hoc dicit?: Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?
Si quae forte-possumus.: Tamen a proposito, inquam, aberramus.

Eorum erat iste mos qui tum sophistae nominabantur, quorum e numero primus est ausus Leontinus Gorgias in conventu poscere quaestionem, id est iubere dicere, qua de re quis vellet audire.

Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Quis hoc dicit? Venit ad extremum; Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Quod et posse fieri intellegimus et saepe etiam videmus, et
perspicuum est nihil ad iucunde vivendum reperiri posse,
quod coniunctione tali sit aptius.

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Facillimum id quidem est, inquam.
Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Hoc mihi cum tuo fratre convenit.
Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere.
Et nemo nimium beatus est;

Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.

Duo enim genera quae erant, fecit tria. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Videsne quam sit magna dissensio? Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Tria genera bonorum; Scrupulum, inquam, abeunti;